2024年过去了，总会有人怀念它。2025年的春晚也已落幕，心中有些遗憾。这是没有赵本山的第13个央视春晚。
如果你在B站等地搜索赵本山过去的经典春晚作品，会发现弹幕如同赛博年轮一般，每过一年就会多上一圈。年轻一代称赵本山为掌握时间的神。不仅是大家现在把赵本山的小品当作回溯过去的任意门，最有力的证明是2011年赵本山最后一次出现在全国春晚后，北方大年夜放炮的时间变得混乱。
在这个15分钟就可以忘记一个人的时代，赵本山及其作品反而沉淀为文化符号，在数据浪潮中历久弥新。在这个现实往往比小品更加幽默的年头，我们或许可以再次检视这位小品之王的艺术密码。赵本山的作品到底好在哪里？为什么到今天，我们还是对赵本山念念不忘？
赵本山自1990年首次登上中央电视台春节联欢晚会的舞台，至2011年共参与了21次春晚表演，带来了21个小品作品。这些作品多次获得小品类一等奖，给全国观众带来了无数欢笑。赵本山的表演天分、舞台功力、金牌班底和喜剧理念早已被广泛解读。如今，我们可以一窥其创作的秘密。
赵本山的作品之所以好看、好笑、好记，是因为他对时代和现实生活的深度关切。他几乎所有经典春晚小品的主题都是农民进城。其中最典型的是1999年的《昨天 今天 明天》。这个小品借鉴了当时由崔永元主持的谈话栏目《实话实说》，通过两位农村老人进入城市语境，呈现天然的拘谨和矛盾。世纪之交，中国社会飞速发展，农村与城市的文化差异成为主流话题。白云黑土从普通人的视角总结了千禧年前的时代大事和大众情绪，展示了经济体制的改革成效。
赵本山1990年的春晚首秀《相亲》讲述了徐老蔫和马丫为各自儿女介绍对象的故事。20世纪80年代末90年代初，中国农村婚恋观念正在经历转型。到了1995年的《牛大叔提干》，赵本山进一步确立了“农民”这一形象，并将“进城”抽象为城市化进程中城乡矛盾、新旧思想的碰撞。这一阶段他的小品中多了一味讽刺，如《牛大叔提干》通过对比村里的学校玻璃和铺张浪费的好菜，讽刺吃喝之风和贫富差距。
90年代末期，农村经济体制改革深入，个体经济崛起，乡村承包制成为热点。1998年的《拜年》反映了普通农民的智慧和对公平的诉求。赵本山小品中的农民虽然处于弱势，但绝不卑微，充满乐观和力量。1997年的《红高粱模特队》展示了两种审美体系的交流和交锋。
2000年至2010年，中国城市化加速，农村劳动力进城的动力增强。2000年的《钟点工》探讨了城乡文化隔阂及身份迷失。2004年的《送水工》则讲述了外来务工者的后代通过教育完成阶层跃升的故事。2001年的《卖拐》、2002年的《卖车》和2005年的《功夫》关注城乡市场经济中的诚信问题。2003年的《心病》讨论乡镇居民的心理健康和生活压力，2007年的《策划》则揭示了全民炒作和娱乐至死的现象。
2011年，赵本山淡出春晚舞台。在轰轰烈烈的城市化进程中，农民进城，赵本山上台。他的小品凭借对时代变化的精准把握，获得了真正的幽默。当城乡界限不再明显，大众生活的共识开始消散，小品之王也在传闻和风波中半隐。赵本山不在的日子里，大家觉得小品大多不好笑了。这其中有天时地利的因素，也有滤镜的问题。赵本山的小品质量并非恒定，尤其在后期，内核有所游移。团队成员的变化和个人际遇也影响了他的创作。
在台上，赵本山作为“农民进城”主题的代表性人物，他的隐退减少了此类作品的数量和曝光度。新一代城市人的教育背景和生活方式已与上一代有显著差异。白云黑土的故事依然有趣，但与当下普通人的形象貌合神离。2014年沈腾和开心麻花团队带来的《扶不扶》和2015年的《投其所好》展现了与赵本山小品相似的生活洞察力，但至今无人能复制其轰动。
小品不好笑的原因在于没有把握住作品的基本盘。赵本山的作品母题是“农民进城”，彼时社会的基本盘正是正在进城的农民。而当下，“农民”这一身份更像是一种社会处境或身份认同。比如今年对于“县城贵族”或“县城婆罗门”的讨论兴起。那些在城市工作但没有获得城市资产和认同的新城市阶层，可以被视为“新农民”。他们同样面临着社交滞后化、缺乏稳定感和归属感的困境。因此，小品需要反映“新农民”的生活，他们的乐观和焦虑，他们的未来和过去。真正的幽默来源于忠诚于生活。矫饰是幽默的天敌，一旦文艺作品悬浮在现实生活之上，大家就笑不出来了。
大家怀念赵本山，不仅仅是怀念这位艺术家和他的经典小品，更是呼唤真正从生活中走出来的作品。小品里的关怀和抚慰才是普通人的精神年夜饭。聚光灯下可以不再是白云黑土，但不能是初见照相馆。新一代内容创作者似乎意识到了这个问题。好消息是，今年春晚的小品看到了越来越多的烟火气。另一个好消息是，2025年赵本山似乎也要复出了。临近春节，一系列关于赵本山复出的消息像电子鞭炮一样，有声有响。希望这次复出能够带来新的惊喜。
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