文 | 雾满拦江
（01）
邓紫琪和杨笠，参加一款节目。
节目前，先视频：
视频中，一个女生回家，心情不好，求安慰。
家里男生，如一头拉磨的驴，不停忙自己的事儿，顾不上安慰女生。
女生炸了，大吵大闹，你根本就不爱我，难道我还没你这头驴拉的磨盘重要吗？
视频结束，嘉宾表达观点。
邓紫琪观点：男生没错，拉磨奋斗，为了谁呀？不就是为了让女生幸福躺平吗？女生不体谅男生辛苦，无理取闹，所以女生不对。
杨笠观点：男生“奋斗要用多大的劲儿啊”？ “为什么女性忙碌一天后还要理解男性的辛苦？”所以这是男生的错。
观众分两派，一派力挺邓紫琪，一派支持杨笠。
你支持哪一派？
（02）
佛家有个典故，叫佛家十四难。
佛家还有个成语，叫牛角挤乳。
这个典故及成语，说的是昔年释伽坐于菩提树下，悟道成佛。
释伽成佛，梵天歌唱，无尽信众顶礼膜拜。
神圣庄严气氛中，忽然冲出来个二货，大叫道：成佛很牛吗？很了不起吗？我不服！来来来，我这里有十四个难题，佛陀你有本事，给我解答一下。
说罢，这个人咣咣咣，丢过来十四个艰涩难题。
看到这十四个难题，所有人震惊了。
这些题太难了，无论是人还是佛，都解答不了。
恐怕佛陀会输掉这一局。
紧张气氛中，就听佛陀笑道：亲，你这问题，就好比牛角生乳。
牛角生乳……啥意思？
佛陀：牛角生乳，是有人问：一根牛角，能挤出几斤牛奶啊？有人说能挤三斤，有人说能挤五斤，还有人说能挤三百斤牛奶，各方回答都没什么道理，却各执已见，争吵不休。
却不知道牛角生乳是个假问题，伪问题，是个根本就不存在的问题。
人生苦短，你不快点参透佛性，让自己活在自由中，却把宝贵时间，消耗在这些根本就不存在的问题上，你说你是不是傻？
这个故事，就是有名的佛家十四难。
佛说（佛说，我没说这句话）：人生获得认知自由，就是能够识破牛角生乳这类虚假问题，把你的时间，用在正地方，OK？
（03）
中国有个老故事，爷爷，孙子和驴：
爷爷带着小孙子，牵着一头驴，赶集回来。
小孙子骑在驴背上，爷爷背手，悠闲走在路上。
前边来个路人，看到这情景惊呆了：天哪噜，我没看错吧？这孙子真不是个东西，他骑在驴背上，却让年迈老爷爷艰难行走，说好的尊老呢？说好的良序公俗呢？
老爷爷赶紧把孙子抱下来，自己骑驴，让孙子走路。
前边来个路人，看到这情景惊呆了：天哪噜，我没看错吧？这老头儿真不是个东西，他比驴还壮，却骑在驴背上，让未成年的小孩子在路上乱跑，万一孩子被车撞到怎么办？
老爷爷急忙从驴背上下来，这头驴不骑了，大家一起走。
前边来个路人，看到这情景惊呆了：天哪噜，我没看错吧？这里有头驴，俩人却不骑，非要用脚走路，这两人一定脑残。
不是你这……老爷爷一咬牙，干脆和小孙子一起，都骑到驴背上。
前边来个路人，看到这情景惊呆了：天哪噜，我没看错吧？这一老一少咋这么狠呢？那可是脆弱的驴啊，两人一起骑上去，这是违反驴道主义的！
驴道主义……老爷爷一咬牙，招呼小孙子：这也不行，那也不对，我们抬着驴走，OK？
老爷爷和孙子，费力巴拉抬驴走路。
所有的路人，都惊呆了：天哪噜，我没看错吧？这俩人抬着一头驴走路，他们是哪家疯人院逃出来的？快给疯人院打电话，让他们回去好好治疗！
这个故事告诉我们，一旦陷入“牛角生乳”的虚假问题，就会无所适从，举步唯艰。
（04）
回到邓紫琪与杨笠的争议。
女生回家，心情不好希望获得安慰。
男生却如拉磨的驴，只顾忙自己的事儿。
所以两人争吵起来。
所以你支持谁？
——不管支持谁，都是脑残弱智！
因为这根本就不是一个需要你支持或站队的问题。
这甚至就不是一个问题。
男生女生，就好比行走在乡间小路上的爷爷和孙子：
安慰如驴——你累了，你骑上去，我累了，我骑一会儿，两个人都累了，那就坐在路边，背靠着驴，让驴也吃口草，OK?
所谓婚姻，所谓爱，就是以家为棚，夫妻是驴，今天你累了，我给你梳梳毛，明天我委屈了，你给我修修蹄子……人生苦短，情爱绵长，与其吵架，不如合作生小孩儿，OK？
人生在世，除了相亲相爱，还要演戏赚钱。
比如邓紫琪和杨笠，节目中各执一方，但这是演戏，她们所谓的观点，如影视剧中的人物角色，你不能当真。
杨笠扮演女性支持者，可如果她结了婚，不排除做个低眉顺眼小媳妇。
力挺男生的邓紫琪，婚后按住男生狠揍，也合情合理。
是男生该安慰女生？还是女生该安慰男生？
是爷爷该骑驴？还是孙子该骑驴？
谁累了谁骑一会儿。
不存在必须爷爷骑，孙子累死也不能骑，或是必须孙子骑，爷爷累死也不能骑的荒谬情形。
男生女生，相互安慰，不存在必须由某一方安慰另一方的情况。
杜撰这种虚假问题，节目和嘉宾赚钱双赢，观众跟着看热闹就OK。
如果真的为此争吵，那就是脑残弱智，需要看医生了。
（*本文配图来自网络）
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