在冷战的历史风云中，马来亚制片组（Malayan Film Unit，简称MFU）扮演了一个至关重要的角色。MFU是由英殖民政府于1946年在马来亚成立的一个制片组织，主要负责拍摄和制作反共宣传和社会教育影片。它通过影像塑造了战后马来亚的国族意识，并为英殖民政府提供了一种控制与宣传的工具。自1946年成立以来，MFU的影片成为了殖民当局对抗共产主义、推广西方现代化价值观的主要手段之一。这些影像不仅记录了历史，更深刻地塑造了当时马来亚人对自我、国家与世界的理解。
殖民地的镜头：反共宣传与“马来亚化”
1948年，马来亚进入紧急状态，殖民政府开始利用MFU作为反共宣传的有力工具。在亨利•葛尼爵士的推动下，影片成为英殖民政府对抗马来亚共产党（以下简称马共）的最强宣传武器之一。影片通过一系列的叙事策略，将马共刻画为恐怖主义的象征，而将政府对新村的建设描绘成民众生活走向现代化与安全的保障。
例如，1951年出品的纪录片《新生活：重置非法棚户人家》详细展示了殖民政府如何将被认为是共产主义温床的乡村居民重新安置到新村，以隔绝他们与森林中的马共游击队。影片开头通过俯拍镜头展现乡村的简陋环境，然后切换到政府主导的新村建设场景，展示了政府如何为这些居民提供现代化的住房、医疗设施以及教育资源。片中有多个场景展示新村的村民参与公共设施的建设，如铺设道路、建设学校等，意图表现这些新村的基础设施如何让村民的生活变得更加便利和安全。
此外，影片还通过村民们在新村中的笑脸、孩子们在学校中愉快学习的画面，营造出一种理想化的新生活图景。通过这些手法，影片逐渐建构起对新生活的理想想象，意在唤起马来亚人对殖民政府治理能力的信任。这些影像通过精心策划的叙事和镜头语言，隐去新村计划中的强制性与困境，例如强制搬迁、失业问题以及生活资源短缺等，将殖民政府描绘为现代化的推动者，而将马共妖魔化为破坏社会稳定的敌人。
MFU生产还不少针对马来族群的反共影片，包括马来语剧情片《阿布•努瓦斯》(Abu Nawas)。这反面印证了殖民者的确意识到马共对当时马来人具有一定的吸引力。几乎所有MFU的反共影片,都在强化马共分子都是华人的刻板印象，其他族群却是牺牲者。历史现场上马共组织里的马来马共声音均在MFU影片里缺席。无论如何，MFU的马来语纪录片，尤其在马来人乡村受到马来族群的极大欢迎。他们不知道这些纪录片也有虚构性，这种虚构性不过是类似他们在戏院所看到的虚构剧情片而已。
文化符号与冷战意识形态的结合
1950年代至1960年代的冷战背景下，MFU不仅是反共的工具，还通过影像传播现代化和国族认同的理念。1952年推出的影片《短剑》（The Kris）便是一例。
影片讲述了两位马来勇士Mansoh和Osman，在村庄受到马共分子威胁时，如何依靠象征马来文化的短剑英勇反抗的故事。影片开头是森林的俯拍镜头，展现出恐怖且神秘的氛围，接着画面切换到马来村庄的和平景象。马共的突然袭击打破了村庄的宁静，两位主角被抓入森林。在危急时刻，Osman拔出象征马来文化的短剑，奋力反抗，最终带领村民取得胜利。影片通过马来短剑这一象征物，将马来文化符号与反共意识形态结合起来，塑造出马来人抵御外敌的英雄形象。这部影片在镜头语言上多次利用短剑的特写，强调其文化象征意义，将它作为解决危机的“神物”，强化了马来主权与反共立场的合法性，试图激发马来观众的民族自豪感。
这种文化符号的运用不单纯是叙事上的巧合，而是具有深层次的政治意味。影片通过强化马来短剑与马来主权的联系，试图唤起马来民族的文化自豪感和政治认同，同时将马共描绘为外来的、破坏性的力量。通过这种方式，MFU的影像宣传不仅服务于冷战的政治需求，也为之后马来民族主义的兴起铺平了道路。
现代化与“国族”的想象
MFU影片的一个显著特征，是它们通过影像大力宣扬现代化的概念。无论是新村计划，还是关于公共卫生、教育和农业发展的影片，MFU通过影像为观众描绘了一个“现代化”的马来亚，这种现代化不仅是物质的进步，更是对英殖民政府的治理模式的认可。这些影片中，马来亚被描绘成一个在英殖民政府领导下，迈向富足与和谐的社会，各族人民在现代化的图景中团结一心，共同追求美好的生活。
例如，MFU最具代表性的作品之一，即是那部长达33分钟的马来亚独立日纪录片《马来亚的独立》(Merdeka for Malaya) 在片中，马来西亚的国父东姑阿都拉曼(Tunku Abdul Rahman)以马来语高喊“Merdeka”(独立)。这是当年政府委托MFU团队拍摄下来的历史场景。它已经成为每年马来西亚国庆节必定在国营电视重温的历史片段之一。
结语：冷战影像的遗产
MFU的影像遗产，不仅在于它们记录了马来亚迈向独立的历史瞬间，更在于它们如何通过影像塑造了人们的思想和认同。通过这些影片，英殖民政府试图将自己的统治合法化，并通过现代化的叙事为国族认同提供新的基础。然而，这些影像中的种族刻板印象与对共产主义的妖魔化，反而为后来的族群冲突埋下了隐患。
本文参考自论文《打造马来亚：论马来亚制片组的冷战影像》 作者：许维贤 出版：策略资讯研究中心（马来西亚）
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